sábado, 8 de noviembre de 2014

Naturaleza y cultura 1

Hola a todos, alumnos de 1º de Bachillerato y de 2º de Bachillerato
Voy a iniciar una serie de post en el blog sobre el tema filosófico "Naturaleza y cultura en el ser humano", con la intención de intentar orientaros sobre el tema de la Olimpiada Filosófica de Castilla y León correspondiente a éste curso.
Por cierto, referente a los alumnos de 1º de Bachillerato, estoy pensando la posibilidad de que el trabajo sobre naturaleza y cultura no sea voluntario, sino obligatorio, de manera que tendreis que entregarlo obligatoriamente después de las navidades.
Además, referente a los alumnos de 2º de Bachillerato, este primer post os puede servir a propósito del problema 'físis-nómos' que hemos visto en los sofistas griegos y en Platón. Por cierto, que sobre este problema teneis más información y entradas antiguas en éste mismo blog, por ejemplo, las entradas del 2011.

Hablar del problema 'naturaleza y cultura en el ser humano' en realidad es hablar del problema '¿Qué es el ser humano?'. Es por lo tanto, un problema muy amplio, en el que podemos tratar muy distintos aspectos.
Podemos plantear que en el ser humano concurren dos planos: 1) un plano de partida, de base, innato, único, común a todos los seres humanos, necesario: la naturaleza; 2) y un plano añadido al anterior, construido de alguna manera sobre el anterior, o una transformación del anterior (podemos decir: la naturaleza del ser humano es la cultura), y potencialmente múltiple (no necesariamente múltiple, quizás), y quizás líbremente elegible o construíble: la cultura (o si queremos, el plano del espíritu, de la moral, de la psique, etc). La existencia de estos dos planos se ponía de manifiesto en la definición tradicional de ser humano: animal racional.
No debemos perder de vista en toda nuestra discusión posterior algo importante: generalmente, cuando hablamos de 'naturaleza' humana estamos diciendo que hay determinados aspectos del ser humano que no podemos modificar, con los que tendremos que contar sea lo que sea que vayamos a hacer; en ese sentido, sería algo de nosotros que no hemos elegido libremente; diremos que nacemos con ello. Aquí podemos preguntarnos: pero, ¿realmente tenemos los seres humanos una naturaleza? ¿no ocurre que el ser humano es lo que él decide ser?.

Un primer referente en éste problema que es interesante que investigueis es el llamado problema 'físis-nómos' entre los sofistas griegos. Este problema nos empieza a abrir preguntas como las siguientes: ¿es el ser humano egoísta o malo por naturaleza?. Podemos, por ejemplo, razonar: dado cómo es el ser humano, la política es algo inevitable (de lo contrario, sería el caos). La política como una modificación cultural sobre la base de una naturaleza humana, y sin esa modificación sería imposible que los seres humanos nos constituyéramos en sociedad (porque, como diría Hobbes: homo homini lupus, el ser humano es un lobo para el hombre; ¿o quizás habría que decir: es peor que un lobo?).
Por otro lado, ¿elegimos convertirnos en animales políticos? ¿teníamos opción?. Si respondemos que no, entonces habrá que decir: el ser humano tiene naturaleza política: es decir, es inevitablemente político (siempre tendrá que haber uno que manda y otros que obedecen).
Más preguntas para que reflexioneis: ¿hasta donde puede un político conseguir mejorar a sus ciudadanos? ¿o más bien tiene que tener en cuenta que los seres humanos son egoístas si es que quiere ser eficaz en su acción de gobierno?. ¿Podríamos plantearlo al revés: el ser humano nace bueno por naturaleza, pero la cultura, la sociedad y la política lo pervierten?. Si hay algo malo en el ser humano, ¿podemos intentar aislarlo y extirparlo? ¿es lo malo en el ser humano la naturaleza o la cultura?; un psicópata, ¿se ha hecho así por sus genes (naturaleza) o por su educación (cultura) o por una combinación de ambos?.

En el siguiente enlace, os pongo más información sobre el problema fisis(naturaleza)/nómos(ley) entre los sofistas y Platón: 

jueves, 6 de noviembre de 2014

Primer trabajo sobre 'Ética para Amador'

Realizar un trabajo de los tres primeros capítulos del libro. La extensión del trabajo no podrá ser inferior a tres caras, con letra, espaciado y márgenes normales. El alumno intentará hacer un resumen de cuáles son las posiciones éticas fundamentales que sostiene el autor y cómo las justifica, en cada capítulo. Para ayudar a intentar fijarse en algunos detalles, se proponen unas cuestiones que deberíais tocar en vuestro resumen. La fecha límite de entrega de éste primer trabajo será el viernes 12 de diciembre de 2013.
Os recuerdo que teneis disponible la versión en pdf de 'Ética para Amador' en:


Capítulo 1
1.1.-¿Se puede decir taxativamente que algo es bueno o malo en toda circunstancia y aspecto? ¿puede ocurrir que algo sea bueno moralmente pero malo desde otro aspecto?: piensa en el ejemplo de la chica a la que están violando.
1.2.-Explica porqué cuando hacemos valoraciones morales estamos dando por supuesto la libertad con que se han realizado las acciones que valoramos. Explica lo que el autor sostiene sobre el modo correcto de entender la noción de libertad.
1.3.-Utilizando el ejemplo de Héctor, explica la distinción entre estar condicionado y estar determinado.


Capítulo 2
2.1.-¿Es libre el capitán del barco de la historia que cuenta Aristóteles?: ten en cuenta lo que has respondido en el capítulo anterior.
2.2.-¿Son los cuatro tipos de explicaciones de una acción que distingue el autor explicaciones morales de la acción? ¿basta con cualquiera de ellas para justificar moralmente una acción?.
2.3.-¿Qué objecciones pone el autor a la consideración de que somos libres cuando nos dejamos llevar por nuestros caprichos?
2.4.-¿Es lo mejor funcionalmente también lo mejor moralmente?: explica aquí una posible crítica al utilitarismo, utilizando el ejemplo que pone el autor sobre una manera de resolver el problema de la historia que cuenta Aristóteles.



Capítulo 3
3.1.-¿Importan para la moral los motivos por los que se ha realizado una acción? ¿puede una acción ser buena moralmente si el que la ha realizado no se ha motivado por sí mismo?: relaciona esto con el tema de la autonomía que hemos visto en clase y con los ejemplos que pone el autor a propósito de las órdenes, las costumbres y los caprichos.
3.2.-¿Qué es lo que dice el autor sobre una persona que guíe su comportamiento pensando sólo en las consecuencias?
3.3.-¿Cómo se distingue la moral de la ética según el autor?
3.4.-¿Cuál es el problema por el que la noción de bien moral no puede tratarse sin más al modo de ‘bueno para’? ¿Se puede determinar el bien moral con tanta exactitud y objetividad como se pueden determinar los ‘bienes para’, los bienes funcionales o instrumentales? En consecuencia, ¿es posible para el autor establecer unas normas para ser bueno? ¿se puede codificar la moral en un reglamento y luego limitarse a obececerlo?.

miércoles, 15 de octubre de 2014

Foro a través de google groups

miércoles, 8 de octubre de 2014

Sobre la Olimpiada Filosófica de Castilla y León

Hola a todos.
Para los alumnos de 4º ESO, 1º de Bachillerato y 2º de Bachillerato, voy a proponer la actividad voluntaria de participación en la Olimpiada Filosófica de Castilla y León.
Ya os comentaré en clase, pero aquí teneis el enlace a la página web, por si quereis ir mirando.
http://www.olimpiadafilosofica.com/
También podeis mirar, si quereis, el asunto de la Internacional Philosophy Olympiad, cuyo enlace podreis encontrar mirando en el tríptico de la Olimpiada Filosófica de Castilla y León para éste curso.
Un saludo a todos.

martes, 30 de septiembre de 2014

Archivo en pdf del libro de lectura obligatoria.

Hola
Como os comenté en clase -algunos ya habeis comprado el libro y habeis hecho muy bien-, habrá una lectura obligatoria para 4º de la eso en la asignatura de ética. Ese libro será 'Ética para Amador', de Fernando Savater.
En mi página web, podeis descargarlo completo en versión pdf.
De ese libro será necesario entregar un trabajo a fin de curso para poder aprobar la asignatura. Ya se comunicarán los requisitos del mismo, seguramente os daré un guión de lectura, y además iremos utilizando argumentos del libro a lo largo del curso.
También podremos manejar fragmentos y agumentos del libro 'Política para Amador', también de Fernando Savater.
Aquí teneis el enlace:
https://sites.google.com/site/filosofiaenelinsti/4o-eso

La razón del título de éstos libros es la siguiente: el importante filósofo griego antiguo Aristóteles escribió un tratado de ética que se conoce como 'Ètica a Nicómaco', porque se entiende que lo escribió para su hijo Nicómaco. Pues bien, el hijo de Savater se llama Amador, y el título de los libros es un guiño a la obra de Aristóteles.

Bienvenida a los alumnos de 2º de la ESO del IES 'Doctor Sancho de Matienzo' de Villasana de Mena

Hola a todos
Abro aquí las entradas correspondientes a los alumnos de ética de 2º de la eso del instituto de Villasana de Mena.
La utilidad principal de éstas entradas será el ir haciendo un seguimiento de las clases. Por ejemplo, iré metiendo las actividades que os voy mandando, y en algunos casos también su corrección, lo que nos permitirá ahorrar tiempo de las clases presenciales.
También podremos ir preparando aquí, a través de las entradas, las preguntas más importantes para el control.
Es buena idea que os vayais haciendo seguidores del blog, para lo que deberíais identificaros con vuestro nombre y apellidos.
Para ir siguiendo las entradas que os corresponden, simplemente teneis que hacer clic en el enlace del nivel que os corresponde, es decir, 2º de la eso.
Un saludo.

4º ESO IES 'Doctor Sancho de Matienzo'. Bienvenida a los alumnos.

Hola, bienvenidos a todos
Empiezo en éste punto las entradas que podremos ir manejando a lo largo del curso, correspondientes a la asignatura de ética de 4º de la eso para los alumnos del instituto de Villasana de Mena.
La función principal de estas entradas es aligerar de contenidos y actividades las propias horas lectivas, dado que sólo disponemos de una hora a la semana de clase presencial. De ahí que el curso tenga que orientarse vía on-line.
Para ello, intentaré ir proponiendo en éstas entradas algunos temas de debate y preguntas, para que puedan ser comentados por los alumnos. Mi idea inicial es que la actividad on-line también será evaluada, de manera que es buena idea que os vayais haciendo seguidores del blog, poniendo con claridad vuestro nombre y apellidos (no valen pseudónimos que luego yo tenga que ir descifrando), de manera que pueda ir identificando y contando el número de intervenciones de cada alumno. Es posible que, una vez que cerremos uno de los debates on-line, os mande realizar un trabajo resumen sobre el mismo, en el que deberíais recopilar las afirmaciones más importantes y los argumentos y contraargumentos que se han ofrecido.
Si encontrara algún sistema más operativo de llevar a cabo foros de debate on-line, ya os lo comunicaría, pero mientras tanto iremos utilizando este sistema.
También me reservo la posibilidad de colgaros en éste espacio algunos fragmentos de contenidos que no haya podido desarrollar plenamente en clase, pero que podrían formar parte de la materia de examen.
Además de eso, podré colgar toda clase de materiales y enlaces a materiales a título meramente informativo.
Un saludo.

sábado, 12 de abril de 2014

Recuperación de la segunda evaluación

Sigue el siguiente enlace y podrás encontrar en formato pdf una lista de todo lo que tienes que presentar para poder recuperar la segunda evaluación


https://sites.google.com/site/filosofiaenelinsti/2o-eso

Recuperación de la primera evaluación

Haz en el click en el siguiente enlace y podrás encontrar en formato pdf lo que tienes que entregar para poder recuperar la primera evaluación.


https://sites.google.com/site/filosofiaenelinsti/2o-eso

viernes, 14 de marzo de 2014

Contenidos y preguntas para el control de la segunda evaluación de 2ª de la ESO, Educación para la ciudadanía

Teneis que seguir el siguiente enlace, que os dirige a una página web, y ahí encontrareis un pdf titulado 'contenidos mínimos control segunda evaluación'